C’est un principe qui régit toutes choses, dans l’Homme comme dans l’univers :
Dans les idéogrammes qui représentent le yin et le yang, le yin est le coté ombragé, nuageux de la montagne ... et le yang est le coté de la montagne où le soleil se lève, c’est le coté lumineux.
Ils reflètent donc l’ OPPOSITION Yin/Yang , comme cela est souvent suggéré dans les tableaux où les phénomènes sont classés de façon binaire :
mais ATTENTION, yin et yang s'opposent mais sont aussi INTERDEPENDANTS : Il n'y a de nuit que car il y a le jour ; la notion de lourdeur n'existe que car il y a aussi celle de légèreté : toute chose ne peut être définie que par son opposé.
RELATIVITE
Rien ne peut être tout à fait Yin ou tout à fait Yang, raison pour laquelle dans les en-tête du tableau ci-dessus il est indiqué « est associé » : l'homme est associé au yang, mais il possède aussi des qualités féminines...et la température tiède est plus yang que le froid , mais plus yin que le chaud…
Considérer un phénomène comme étant Yin suppose aussi qu'il soit comparé à un autre considéré comme étant Yang ; Aucune chose ne peut exister en elle-même.
TRANSFORMATION :
Tout renferme la graine de son contraire : La nuit porte la graine du jour, et le jour porte la graine de la nuit. Sans cesse en mutation, le yin peut devenir yang et le yang se transformer en yin.
Le symbole du Taiji reflète le dynamisme du yin/yang et leur interdépendance :
La virgule blanche ( Lumière) représente le Yang, la virgule noire ( Obscurité) le Yin. Le point blanc dans la goutte noire signifie : le yang naît du yin... le point noir dans la goutte blanche signifie : le yin naît du yang . Cela symbolise aussi que rien n'est tout à fait yin, rien n'est tout à fait yang.
Le yin et le yang, dans un cercle, symbolisent qu'ils forment UN TOUT ( le UN dans la pensée taoïste)*, et leur forme symétrique signifie qu'ils sont équilibrés. De cet EQUILIBRE du yin et du yang naît l' HARMONIE.
* Dans le Tao Te King ( Livre de la Voie , écrit au VI siècle av J.C), ouvrage fondateur du Taoïsme, Lao Tseu exprime que la totalité de la Création, partie de Rien ( le Tao, le Vide suprême) est devenue unité ( le UN, le Souffle primordial) qui lui-même engendre le Deux, incarné par les deux souffles vitaux que sont le Yin et Yang.
Le Tao donne naissance à l'Un. L'Un donne naissance au Deux. Le Deux donne naissance au Trois. Le Trois donne naissance à toutes choses. Toutes choses sont adossées au féminin et font face au masculin. Quand masculin et féminin se rejoignent, toutes choses s'harmonisent.
